死亡


死是無可避免的。
人——不,只要是活在這個世上之物,全部都無法避免一死。
而既然時間不可逆,我們無法以真實感覺去獲知死亡。
唯有這一點絕對辦不到。死亡也是我們人類唯一無法體驗的事。

所以……人會對死亡有著種種想像。自太古以來,數不清的人針對死亡連綿不絕地思考、立論。
人們不斷地想像。可是不管怎麼想,都絕對無法了解……即使自己為了解,也無法證明。

假說絕對無法被證明。
沒有證據,也問不到證詞。解說永遠都是假說。

可是,死卻是會造訪每個人的事物。
於是,證據會被捏造出來。

死後的世界、另一個世界、他界、彼岸——什麼都無妨。
這些全都是捏造出來的、有關死的證據。
沒有人看過,就算真的去了,也沒辦法再回來。

儘管如此,這些證據卻多如牛毛。
不過這些並不是為了定罪而提出來的正式證據,而就像是為了確定調查方針,在調查會議中陳述的意見。這種證據,是可以挑選的權宜說詞。

不管是神、佛、幽靈或作祟,一切的一切——那類的東西全都是謊言。

人對於死一無所知,絕對不可能了解死亡,所以有必要真摯地思考。
但是不管怎麼去看待死亡,都絕不能輕率地加以談論。
若問為什麼……因為那是謊言。

死亡無可否認。
他是嚴肅的,也是悲壯的。
但是真正應該嚴肅以對的是生,真正悲壯的是活著的遺族。
人藉著對亡者的生付出虔誠的敬意,來保證自我的生的尊嚴。這種顯露,就是嚴肅的死。

人只能夠透過把死與生重疊在一起,去理解死亡。
死後的世界只存在於生者當中,那也就是對活著、對曾經活著這件事的敬意。


死,是存在者為絕對無法體驗的一件事。
對存在者而言,死永遠都是未來。除了已將其視為預兆之外,沒有其他知曉的方法。
就像鬼神是不可知之物一樣,死是不可知之物。

一般認為,與死成對的概念是生。
可是我不這麼想。生包括了許多的下位概念。

但是死並非如此。
死是不可動搖的,而且孤高的,我認為時間才適合做為與死成對的概念。
我們對時間一無所知,無法談論,因為我們存在者無法客觀地捕捉時間。

From《陰摩羅鬼之瑕》

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